Философия йоги книга

Школа йоги «INDIA»

Философия. Йога. Книги. Обзор литературы по теории.

Процесс освоения западными мыслителями философии и культуры йоги начинается в конце XIX в. и связан с обнаружением древнейших источников школы, а также с появлением научной санскритологии. Подробный же анализ отдельных аспектов философии йоги, был проведен лишь в XX в.

Результаты исследовательской деятельности исторического аспекта философии и культуры Индии можно обнаружить в трудах Васильева Л. С., Юрлова Ф. Н., Юрловой Е. С., Степанянц М. Т. В них подробно представлена хронологическая последовательность развития основной мысли учения в контексте изменяющихся культурных и социальных условий с древнейших времен и до современности.

Разработкой и изучением специфики йоги, а также проблемами влияния ее идей на западные воззрения занимались такие исследователи, как Костюченко В. С., Радхакришнан С., Ферштайн Г., Мартынов Б. В.

Особый пласт литературы представляют собой труды, направленные на изучение антропологического аспекта йоги. Такие исследования можно обнаружить в работах Ауробиндо Ш., Элиаде М..

Вопросы разграничения Востока и Запада, а также развития мысли в разных цивилизациях и регионах, проблема диалога культур подробно освещены в исследованиях Степина В. С., Лысенко В. Г., Копцевой Н. П.

Разграничением основных школ индуизма, а также выявлением специфических особенностей каждой из них занимаются в своих текстах такие авторы, как Мюллер М., Смирнов Б. Л., Шохин В. К.

Подробный анализ направлений йоги представлен Вивеканандой С., Сатьянандой С.

Таким образом, к настоящему времени имеется достаточное количество источников, в которых анализируются древнеиндийская философия и культура, а также учение йоги.

В данной статье вашему вниманию представлен список научной литературы, который будет интересен всем практикам йоги, интересующимся философией и теоретической основой предмета изучения.

1.Ауробиндо Ш. Божественная жизнь. Н. Новгород: Деком, 2006.

2.Ауробиндо Ш. Интегральная йога. – М.: Профит Стайл, 2010.

3.Ауробиндо Ш. Основы йоги. – Пенза: Алмазное сердце, 2004.

4.Ауробиндо Ш. Синтез йоги. – М.: Академический проект, 2010.

5.Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Книжный дом «Университет», 2000.

6.Вивекананда Свами. Карма-йога. Бхакти йога. – М.: АСТ, 2005.

7.Вивекананда Свами. Карма-йога. Практическая веданта. Путь к совершенству. – М.: Амрита, 2012.

8.Вивекананда Свами. Раджа-йога. Курс лекций. – М.: Старклайт, 2012.

9.Вивекананда С. Философия йоги. – М.: Эксмо, 1992.

10.Датта Д., Чаттерджи С. Введение в индийскую философию. – М.: Издательство иностранной литературы, 1994.

11.История Востока. В 6 т. Т. 1. Восток в древности / Гл. редкол. Р.Б. Рыбаков. М.: Восточная литература, 2002.

12.Копцева Н. П. История религии. – Красноярск: ИПК СФУ, 2008.

13.Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983.

14.Мартынов Б. В. Нравственность йоги в идеале и в жизни. СПб.: Издательство 30.Алетейа, 2000.

15.Мюллер М. Шесть систем индийской философии. – М.: Мысль, 1995.

16.Радхакришнан С. Индийская философия. – Ирпень: Издатель ООО «Ралогост», 2005.

17.Семенов Н. С. Философские традиции востока. – Минск: Европейский гуманитарный университет, 2004.

18.Смирнов Б. Л. Санкхья и йога. — Ашхабад: Болесмир, 2005.

19.Степанянц М. Т. Индийская философия: Энциклопедия. — М.: Восточная литература, 2009.

20.Ферштайн Г. Глубинное измерение йоги. – М.: Фаир-пресс, 2006.

21.Ферштайн Г. Энциклопедия йоги. – М.: Фаир-пресс, 2002.

22.Шохин В. К. Санкхья-йога и традиция гностицизма // ВФ. – 1994. — №7-8.

23.Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования. М.: Восточная литература, 2004.

24.Элиаде М. Йога: Свобода и бессмертие. – СПб.: Лань, 1999.

25.Юрлов Ф. Н., Юрлова Е. С. История Индии. XX век. М.: Институт Востоковедения РАН, 2010.

Если вы занимаетесь йогой, то данные работы станут вашей базой, которая в дальнейшем поможет вам во время личной практики сохранять правильные ориентиры. Вы убедитесь в том, что йога это не религия, а древнейшая философская школа. А когда вы владеете научными знаниями, вы становитесь не только практиком йоги, но и учеником, который знает основы и понимает, для чего именно он выбрал этот путь. Для каждого практикующего йога книги – это обязательный фундамент практики. Без теории йога предстает исключительно лечебной физкультурой. Это не плохо, и те, кто приходят на занятия, чтобы обрести физическое здоровье, получают желаемое. Но возможности йоги намного больше. Поэтому, если вы хотите двигаться дальше, начните с изучения научной литературы по философии йоги. Теория и практика должны идти рука об руку.

Философия йоги книга

Текст содержит перевод с английского языка ряда работ, лекций и выступлений Свами Вивекананды, посвященных философии йоги. Академик Б.Л. Смирнов в письме одному из своих корреспондентов писал: «К сожалению, Раджа-Йога переведена ужасно, так как переводчик далеко не всё понимал из того, что он переводил. Вивекананда в оригинале даёт санскритский текст сутр (Йога-сутр) Патанджали и делает перевод их на английский, снабжая сутры небольшими комментариями. В русском переводе санскритский текст опущен и даны лишь комментарии Вивекананды и его перевод сутр. Вот с этим переводом Попов и не справился, там иногда трудно добраться до смысла. Другие «йоги» Вивекананды написаны просто по-английски. Попов перевёл их значительно лучше, можно даже сказать, хорошо». Текст Йога-сутр Патанджали, названный в переводе на английский Вивеканандой «Афоризмами Патанджали», в этом издании отсутствует.

Оглавление

От издательства 4
КАРМА-ЙОГА 5
Глава I. Влияние Кармы на характер 7
Глава II. Каждый велик на своем месте 14
Глава III. Секрет труда 27
Глава IV. Что такое долг 36
Глава V. Мы помогаем себе, а не миру 43
Глава VI. Бесстрастие есть полное самоотречение 51
Глава VII. Свобода 61
Идеал Карма-Йоги 72
БХАКТИ-ЙОГА 81
Предисловие издателя 83
Определение Бхакти 85
Философия Ишвары 89
Духовное восприятие — цель Бхакти-Йоги 94
Необходимость в Учителе 96
Качества желающего учиться и Учителя 98
Воплощенные Учители и воплощение 103
Мантра Ом: Слово и Мудрость 106
Поклонение заместителям и изображениям 108
Избранный идеал 111
Метод и средства 113
Пара-Бхакти, или Высшее поклонение 119
Подготовительное отречение 119
Отречение бхакты — результат любви 121
Естественность Бхакти-Йоги и ее главный секрет 124
Формы проявления любви 126
Всеобъемлющая любовь, и как она ведет к самопожертвованию 128
Высшее знание и высшая любовь для истинно любящего — одно и то ж е 131
Треугольник любви 132
Бог любви Сам доказывает Свое существование 135
Человеческие представления о Божественном идеале любви 137
Заключение 143
ДЖНАНА-ЙОГА 145
Песнь Саньясина (Исландский Парк. Зима 1895 ) 147
Предисловие 150
Майя и иллюзия (Лондон) 151
Человек действительный и кажущийся (Лондон) 166
Человек действительный и кажущийся (Нью-Йорк) 181
Майя и эволюция понятия о Боге (Лондон, 20 октября 1896 г.) 202
Майя и Свобода (Лондон, 22 октября 1896 г.) 213
Абсолют и проявление (Лондон) 222
Космос. Макрокосм (Нью-Йорк, 19 января 1896 г.) 236
Космос. Микрокосм (Нью-Йорк, 26 января 1896 г.) 245
Бессмертие (Америка) 258
Единство в разнообразии (Лондон, 3 ноября 1896 г.) 269
Бог во всем (Лондон, 27 октября 1896 г.) 282
Реализация (Лондон, 29 октября 1896 г.) 291
Свобода души (Лондон, 5 ноября 1896 г.) 311
ПРАКТИЧЕСКАЯ ВЕДАНТА 324
Практическая Веданта. Часть I (Лондон, 10 ноября 1896 г ) 324
Практическая Веданта. Часть II (Лондон, 12 ноября 1896 г ) 339
Практическая Веданта. Часть III (Лондон, 17 ноября 1896 г ) 356
Практическая Веданта. Часть IV (Лондон, 17 ноября 1896 г.) 368
РАДЖА ЙОГА 385
Предисловие 387
Глава I. Вступление 389
Глава II. Первые шаги 400
Глава III. Прана 409
Глава IV. Психическая Прана 422
Глава V. Управление психической Праной 428
Глава VI. Пратьяхара и Дхарана 432
Глава VII. Дхиана и Самадхи 440
Глава VIII. Раджа-Йога вкратце 449
ШЕСТЬ НАСТАВЛЕНИЙ О РАДЖА-ЙОГЕ 455
Первое наставление 458
Второе наставление 461
Третье наставление 464
Четвертое наставление 467
Пятое наставление 468
Шестое наставление 470
БОГ И ЧЕЛОВЕК 473
Бог и человек 475
МОЙ УЧИТЕЛЬ 485

Философия йоги книга

Правила тренировок

1. Тренировку проводить в спокойном месте. Резкий стук, шум, появление посторонних лиц являются неблагоприятными факторами. Со временем медитация становится возможной в любых условиях:
2. Медитацию целесообразнее проводить утром, между 4 — 8 часами, вечером между 19 и 20 и непосредственно перед засыпанием.

Тренироваться натощак или не ранее чем через час после еды. При сильной физической усталости, эмоциональном перевозбуждении или болезни лучше воздержаться от медитации.

Создать ритуал занятий (интерьер, освещение, музыка, аромат, одежда).

Заниматься 3 — 5 раз в неделю от 15 до 40 минут.

Чрезмерное разнообразие тем для медитаций не всегда идет на пользу. Лучше ограничиваться небольшим их числом, но периодически обновлять.

2. Как работает йога. Философия физического и духовного самосовершенствования. — Майкл Роуч

Современный рассказ о том, как йога «спасает» человека и всех, кто его окружает. Главная героиня — девочка, изучавшая йогу с учителем — попадает в сложную жизненную ситуацию, но верит методу йоги и не отказывается следовать по этому пути. Своим примером она делает жизни людей вокруг лучше и счастливее.
Это очень легкая, увлекательная художественная книга, в которой автор своими словами передает основные идеи философии йоги. В ней нет указаний как делать асаны, но есть гораздо более важные темы — ценность учителя, скромность, помощь другим.

– А все остальное как же? – продолжал настаивать капитан. – Ты же должна меня лечить! А я утром встаю и едва бреду в участок, ковыляя, как утка, так у меня все болит!

Я снова рассмеялась. Подумать только, ведь я тоже надоедала Учителю такими же глупостями, даже говорила почти то же самое!

– У вас все болит, – сказала я, – потому что вы будите мышцы, которые долгое время спали, но если вы их не разбудите, спина у вас никогда не пройдет. Вы и спину-то можете держать прямо только благодаря мышцам. Когда у вас все слегка побаливает, я хочу, чтобы вы вспоминали еще кое-что, что Гуру говорит в Малой книге о йоге. В ней сказано:

Учись сохранять равновесие чувств,
Когда испытываешь удовольствие или боль.
I.33D

– Смысл этих слов в том, что будут дни, когда у вас все будет побаливать, а будут дни, когда вы вдруг совершите прорыв и почувствуете себя превосходно, такова жизнь, все в мире так устроено. Вы должны стараться не отчаиваться, но и не радоваться чрезмерно, потому что пока все будет идти именно так – то вверх, то вниз. Не позволяйте себя отвлечь от цели. У вас есть цель – два человека, за которых вы отвечаете.

3. Прояснение йоги. Йога дипика — Б.К.С. Айенгар

Если бы мне предложили выбрать одну книгу для начинающих, я бы точно выбрала эту. Йога Дипику по праву можно назвать одним из самых обширных сборников асан с объяснениями, как и что нужно делать. К каждой асане есть инструкция по выполнению, эффект, ценные комментарии, а в конце — составленные учителем комплексы для поэтапного выполнения. Конечно же ступени йоги, пранаяма, шаткармы тоже подробно описаны.

Великий мастер Айенгар — создатель направления йога Айенгара — написал не одну полезную книгу, и любая из них будет ценной в библиотеке практикующего. Среди них «Искусство йоги», «Прояснение пранаямы», комментарии к Йога-сутрам Патанджали.

Пища
Асаны лучше выполнять на пустой желудок. Если это трудно, можно выпить до них чашку чая, кофе, какао или молока. После совсем легкого приема пищи до занятий должно пройти не менее часа, после плотного — не меньше четырех часов. Спустя полчаса после окончания практики можно поесть.

Время занятий
Лучше всего заниматься рано утром или поздно вечером. Утром выполнять асаны труднее, так как тело еще сковано. Зато ум свеж, а по мере того как проходит время, его живость и решительность уменьшаются. Скованность тела преодолевается регулярной практикой, и создается возможность выполнять асаны хорошо. Вечером тело более податливо, и асаны выполняются лучше и с большей легкостью, чем утром. Утренние занятия способствуют лучшей работе в течение дня.
Вечерние занятия устраняют усталость от напряжений дня, освежают и успокаивают. Поэтому трудные асаны надо выполнять утром, когда у человека больше решимости, а стимулирующие асаны (такие как Ширшасана, Сарвангасана и их вариации, а также Пашчимоттанасана) — вечером.

Солнце
Не выполняйте асаны после длительного (несколько часов) пребывания на жарком солнце.

Предостережения
Во время занятий не должно ощущаться никакого чрезмерного напряжения ни в лицевых мышцах, ушах и глазах, ни в дыхании.

Глаза
На начальном этапе практики держите глаза открытыми. Тогда вы будете знать, что делаете и где ошибаетесь. Закрыв глаза, вы не сможете следить за необходимыми движениями тела и даже за направлением позы. Держать глаза закрытыми можно, лишь когда вы в совершенстве освоите какую-то асану, так как только тогда вы будете в состоянии регулировать движения тела и ощущать правильные вытяжения.

Дыхание

1. Во всех асанах нужно дышать только носом, а не через рот.
   
2. Не задерживайте дыхания, входя в позу или находясь в ней. Соблюдайте указания относительно дыхания, которые приводятся при описании техники выполнения различных асан.

Философия йоги

Йога, согласуясь с санкхьей, говорит о существовании вездесущей инертной Пракрити и множественности вездесущего сознательного Пуруши. Йога признает и третий принцип, Ишвару. Контакт Пуруши с Пракрити побуждает последнюю развиваться в различных следствиях. Пуруша из-за отождествления с Пракрити и ством своей изначальной природы и всегда остается независимым и блаженным. В глубоком осознании без сомнений все мысли растворяются раз и навсегда. Семена желаний и впечатлений уничтожаются полностью — это нирбидж самадхи. Йог в этом высшем состоянии утрачивает все внешнее сознание, все осознава-ние двойственности и множественности, он утрачивает даже представление о ‘я» (асмита), сохраняющееся в осознании без различения (асампраджната самадхи). Таково высшее состояние, когда наблюдатель (Пуруша) утверждается в своей изначальной природе.

Похожие главы из других книг:

Философия

Философия Кто вам сказал, Что жизнь сплошное удовольствие? И радости, и боль должны мы принимать. Так в жизни всё устроено, И это надо понимать. Готовым быть к плохому, К хорошему стремиться, А к неудачам стойко относиться, В них разбираться И мудрее

18 Философия

18 Философия Физика разложила материю на молекулы, молекулы — на атомы, атомы — на энергетические частицы. Таким образом, все, что оставалось мистеру Дж. А. Флемингу, выступавшему перед членами Королевского института, это утончить энергию до состояния мысли. Вот его

ФИЛОСОФИЯ И МЕТАФИЗИКА

ФИЛОСОФИЯ И МЕТАФИЗИКА Эта марга — практический путь. Задачи учения, его доктрины символов и обычаев — помочь йогину обрести живое переживание Бога и достичь дживанмукти. Любой язык описания ограничен, я это очень хорошо осознаю. А потому и не пытаюсь увидеть истину в

Шаг 10 Аксиоматика йоги: классические и быстрые методы йоги.

Шаг 10 Аксиоматика йоги: классические и быстрые методы йоги. 1. Название лекции: Аксиоматика йоги: классические и быстрые методы йоги.2. Автор: Вадим Запорожцев3. Краткое описание: Классические методы йоги. Конечная цель йоги и промежуточные знаки на пути. Свобода. Быстрые

Глава 1 Философия дао

Глава 1 Философия дао Дзэн-буддизм — это образ жизни и взгляд на жизнь, который нельзя свести к какой-либо формальной категории современной западной мысли. Это не религия и не философия, не психология и не наука. Это образец того, что в Индии и Китае называют «путь

Философия

Философия Один человек непременно хотел стать учеником истинного Мастера и, решив проверить правильность своего выбора, задал Мастеру такой вопрос:— Можешь ли ты объяснить мне, в чем цель жизни?— Не могу, — последовал ответ.— Тогда хотя бы скажи — в чем ее смысл?— Не

Философия Ишвары

Философия Ишвары Кто такой Ишвара? Ишвара – Тот, от Кого исходит рождение, существование и конец Вселенной. Вечный, Чистый, Всегда Свободный, Всемогущий, Всеведущий, Всемилостивый, Учитель всех учителей; и прежде всего Он, Господь, по самой Своей природе – невыразимая

Древние буддийские учения о философии и практике йоги Истоки Тибетской сердечной йоги

Древние буддийские учения о философии и практике йоги Истоки Тибетской сердечной йоги Около тысячи лет назад древнее искусство йоги пришло в Тибет из Индии, где оно появилось на свет в незапамятные времена. Оно стало стремительно набирать популярность: по всей стране,

72. Философия морковки

72. Философия морковки Росла на грядке одна морковка. И была она такая альтруистичная-альтруистичная.Видит, что у пятой морковки в соседнем ряду ботва подвяла, дай, думает, я водичку свою ей отдам. И отдает. Потом глядит, а ее ботва на соседок тень бросает. Ай-яй-яй, надо свою